domingo, 23 de febrero de 2014

ULISES ....I ELS GERMANS COHEN .....





Me cuelgan, oh me cuelgan
Así que voy a estar muerto cuando me haya ido
No me importaría colgarlo todo  chicos, he estado esperando " por aquí demasiado tiempo
A la espera ‘de la fortuna   aquí demasiado tiempo

Mi papá fue un jugador
Él me enseñó a jugar
Él dijo, “Hijo, no te vayas a un "farol "  cuando tienes el as y el rey 
“Cuando tienes el as y el rey 

Ellos me llevaron a Old Form Smith 
Enfermo como estaba 
 ellos me entregaron  una carta diciendo : “Hijo, ven a casa con nosotros ”
“Hijo, ven a casa conmigo”

Me cuelgan, oh me cuelgan
Así que voy a estar muerto y se ha ido
No me importaría colgar chicos, he estado esperando " por aquí demasiado tiempo
He estado esperando " por aquí demasiado tiempo

Mi padre y mi madre
Hermana pequeña hace tres
Todos ellos llegaron a la prisión de la vida , para ver la muerte  mía 
Para ver la muerte  mía

Se me  puso una soga alrededor de mi cuello
Y me llevó muy alto
Yo podía oír a la multitud cantando“, no pasará mucho tiempo hasta que se muera”
“No pasará mucho tiempo hasta que se muera”

Me cuelgan, oh me cuelgan
Así que voy a estar muerto y me habré ido 
No me importaría estar  colgado  chicos, he estado esperando " por aquí demasiado tiempo
He estado esperando " por aquí demasiado tiempo

Me cuelgan, oh me cuelgan
Así que voy a estar muerto y se ha ido
No me importaría colgar chicos, he estado esperando " por aquí demasiado tiempo
He estado esperando " por aquí demasiado tiempo

Me cuelgan, oh me cuelgan
Así que voy a estar muerto y se ha ido
No me importaría colgar chicos, he estado esperando " todo aquí demasiado tiempo
He estado esperando " todo aquí demasiado tiempo 












Atrapat per l'escena inicial dins una road movie que llença a una melangia i tristesa des del primer moment la pel·lícula dels germans Cohen ens parla de fracasats i de triunfadors, dels qui viuen dels instints més primaris com el cartell de la pel·lícula de Walt Disney que sembla ser un resum del recorregut per Llewyn Davis. 

Contrasta la mirada dels musics i la situació dels anys 1960 on el folk sembla que proposarà veus com Dylan o Peter Seeger per parlar de la vida , l'amor, la pobresa, la buidor , la incapacitat de comunicar-se, la solitud, o la violència absurda que els directors semblen parodiar... 

El protagonista llença com a galès el seu cant , com una mena de lletania per una vida perduda com un fugitiu permanent en una mar sense ports.. Ni el compromís amb el fill ni la responsabilitat amb les parelles serveixen perquè s'avançi a una felicitat ....de fet la mirada des de fora o des del propi cantautor sembla solitària i aillada de la resta del món.. El pare sotmés a les intempestives situacions del treball com a mariner i de l'edat resta absent de tot allò que l'envolta... No hi ha més familia que la dels qui no volen veure el que Llewyn promou amb el seu gest i mirada. 

Ulises el gatet pelroig sembla que és l'únic que juga com el nostre protagonista a fugir i amagar-se a escapar del seu propi destí incert i incompres. Un gat que arrosega a l'espectador als sentiments i emocions que l'animaló provoca amb la seva innocència però que constrasta també amb la recerca del protagonista de no voler responsabilitzar-se de res seu ni de si mateix... Fins i tot la confusió entre Ulises i una gata pelroiga també finalitza amb l'atropellament de l'animaló previament abandonat pel protagonista en un cotxe. 

Sembla que el final obert ens deixa la possibilitat com espectadors a creure en que uns seguiran el camí del fracás i altres viuran la seva vida com un gran ordre establert i potser triunfaran...




domingo, 2 de febrero de 2014

JOHN GRAY Y EL SILENCIO DE LOS ANIMALES



"Los filósofos dirán que los seres humanos nunca podrán estar en silencio, porque su mente está hecha de palabras. Para estos lógicos imbéciles , el silencio no es más que una palabra.Imponerse al lenguaje a través del lenguaje es obviamente imposible" 


El libro de John Gray nos lleva a la ruptura con el mito ilustrado de la razón y del progreso fuente de inspiración de las dos grandes ficciones que han construido la historia : la cruz de Jesucristo y la muerte con cicuta de Sócrates. Precisamente este último autor será quien en base a esa ética del conocimiento del bien que confía en quien actúa con maldad lo hace por ignorancia ; en base a la idea de examinar la vida de uno en cada instante para que sea buena; la idea de la felicidad y el romanticismo de la naturaleza humana ,...se fundamente en principios del todo cuestionables. 

Para llegar a esa crítica contra estos mitos modernos del progreso, la ciencia, la tecnología, la felicidad, el análisis del yo, recorre a un paseo literario por novelas y autores que poco a poco van acercando a ese silencio que nos propone y que quizás constituye la idea más interesante del libro. 

Se trata de olvidarnos de esa necesidad de orden por lo real y por medir, analizar todo desde la palabra y el lenguaje que configura el mundo y la realidad. Nominalismo y realismo se debaten para esa idealización de lo que queremos fijar y determinar como continuo. Precisamente la idea de esa fragmentación de la realidad rompe con la racionalidad de los mitos modernos que el autor nos quiere proponer. 

Para eso recurre a metáforas a menudo con la relación que el hombre establece con el mundo animal y que nos permiten quedarnos en el mundo de las percepciones e impresiones más que con las ideas que nos hacemos del mundo y de la realidad. Por eso el silencio humano es diferente al silencio animal y no como lo ha venido sosteniendo el cristianismo desde hace décadas. 

"A la gente que ama animales se la acusa a menudo de otorgarles características humanas" 

Pero este silencio humano es una huida de su yo interior , de su intranquilidad por vivir consigo mismo en un constante ganar tiempo a la vida frente a la muerte. Este hablar interno es la lucha por encontrar el silencio frente a los pensamientos. Para el ser humano el silencio es una huida de ese estado de perturbación interior a diferencia de los animales que es un estado natural de quietud ...De alguna manera el silencio humano es una terapia de redención frente a uno mismo a diferencia de los animales y de la naturaleza que no necesita de tal redención. 

La propuesta de Gray es recuperar este silencio consiste en olvidarse de los signos y señales que constituyen nuestro mundo exclusivo. Se trata de hacer que nos olvidemos del lenguaje y de la conciencia como algo propio y ajeno a los animales para dejar que hablen ellos y ella. 

Se trata de poner en duda el propio pensamiento como hicieron Montaigne, Freud, y otros pues la ciencia no nos libera de los mitos actuales ni la filosofía sólo la contemplación y el silencio. Este seria entiendo el silencio del hombre o del ser humano que contempla en silencio el plato de comida en una situación enajenada. Escaparnos del yo ordinario contemplando el espectáculo de la naturaleza como sostenía Weil o incluso Schopenhauer. Se trata en definitiva del rechazo de la razón frente a los sentidos pero no como búsqueda de un yo superior puesto que se trata de anular el yo ... 

El autor sostiene que vivimos en los espejismos de la razón que con sus mitos modernos del humanismo nos han hecho creer en la fe del destino, la necesidad de salvación, la felicidad, la inmortalidad, el progreso, ... porque en el fondo no hemos mirado a la cercana naturaleza de los animales.