miércoles, 12 de diciembre de 2018

EXISTIR ES SUFRIR (DUHKHA )



Creería que es perverso no pensar que siempre en el origen de todo sufrimiento está el deseo, la sed, el anhelo , las expectativas . Por eso la mayoría de veces vivir es aprender a no desear nada, a no esperar nada, a no tener expectativa de nada, y eso nos puede permitir la extinción del sufrimiento y el dolor. 
El dolor se puede extinguir eliminando la causa de este. Educar el ego es aprender a no centrar la vida en un yo que se autoconvence a si mismo de su gran poder de atracción del otro. ¿Qué es el dolor o la tristeza ? nada más que aquellas expectativas no satisfechas, aquellas aspiraciones no conseguidas, porque vivimos de futuro cuando este no existe. 

Nuestras desgracias son el resultado de lo que pensamos , hacemos puesto que todo está vacío, sin una realidad independiente , todo lo que existe está relacionado, es interdependiente. 
Si queremos conocer a alguien podemos observar aquello que le llama la atencisón , a quien cuida, que aspectos de su manera de ser se preocupa ..La vida es beber teniendo sed, abrigarse con el frio, reir con alegría , llorar con la tristeza , dormir cuando llega el sueño y observar atento cuando despiertas lo que ocurre, si no lo haces así no estas aquí . 

Nada es fácil , pero tampoco es fácil si no consigues alejarte de tu ego por eso la amistad estaría cercana a el no deseo recíproco de ser uno mismo frente al otro sin esperar nada a cambio. 

EL amor o la pareja es otra cosa que implica la satisfacción del deseo para ser , aquí radica el problema quien ama lo hace desde un ego deseoso de ser e incapaz de no ser para el otro . POr eso amar implica dolor, sufrimiento, pérdida, carencia , renuncia . 

Salinas decía que el verdadero amor es la falta del deseo del otro.la falta de querer que este otro sea lo que tu quieres , y abandonar al otro para poder ir más allá de la relación contractual. 


sábado, 8 de diciembre de 2018

FALSEAR LA REALIDAD : LA PUBLICIDAD

Noam Chonmsky tiene un libro titulado " Como nos venden la moto". El libro de hace años planteaba la relación comunicativa como un ejercicio para vender y generar deseos de comprar ideas, espacios, mercancías, productos, ... Esta sociedad del consumo cada vez produce más fenómenos como el Blackfriday , el día de Sant Valentín, el día de las rebajas, el día de la venta de navidad, el día de la venta de ... 
Cuando llegan estos días la campaña publicitaria utiliza todo su marqueting para dirigirnos hacía los imputs que los hemisferios del cerebro den la respuesta correcta . El neuromarqueting cada vez domina más y mejor este tipo de imputs eléctricos que damos como respuestas . 

La campaña de estas navidades no es diferente , vuelve de nuevo a tocar la fibra sensible con anuncios como  





Sin embargo muchos de los modelos presentados en su análisis sorprenden precisamente por presentar una realidad ficticia , una realidad convertida en un fenómeno "envoltorio" . Regalar precisamente no es un producto de consumo exclusivamente en estos tiempos que existe el paro, existe la pobreza endémica, existe la miseria de los miles de refugiados... 
Hace días en el lugar de trabajo realizamos una reunión para mejorar las condiciones en los espacios comunes como pasillos, wc, jardines, etc . En la asamblea se discutía sobre que mecanismo utilizar para que la gente pudiera entender que eso común es algo que pertenece a todas y cada una de las personas. Sin embargo se veía la dificultad de que los mensajes o slogans fueran aceptados y comprendidos por todas puesto que la mayoría de veces se hace caso omiso. Alguien entonces dijo algo que me pareció interesante ; realizar una campaña publicitaria en forma de spot televisado con una música pegadiza y una máxima fácil de recordar y tararear. 
La publicidad consigue este tipo de fórmulas que se repiten una y otra vez y se convierten en una imitación perfecta para la vida. Por eso una piensa que puede que la realidad sea una gran campaña de publicidad para creernos las ideas que nos dictan, los productos que nos compramos , las mercancías que nos creemos, .. Sin embargo en esos espacios comunes como grandes almacenes, calles comerciales, paseos y avenidas , jardines y museos parece que lo común anda separado en miles de individuos que circulan , compran sin ningún objetivo más que seguir las campañas y los deseos que ha producido la publicidad. Esa imitación a la vida publicitaria no ese la vida ni común ni pública entendida como algo que compartimos. 
En las últimas campañas esa deriva a una simulada realidad bonita y emocionalmente dispuesta dispara a las mentes consumidoras de falsa realidad . Ikea es una de las grandes expertas en eso con sus campañas pensadas para el momento la forma de gobierno , la familia ideal, la independencia del ciudadano que cree sentirse libre, ..



El tiempo de consumir publicidad no es el tiempo de vida , es el tiempo de la imitación , de la reproducción, de la emoción convertida en fenómeno mediático dirigido a mirarse más el propio ombligo y  olvidarse de este mundo injusto. La vida es trabajo cada vez más , es explotación , es deterioro de las condiciones de las clases sociales más bajas, es pensamiento único , pensamiento acrítico, de sumisas y  sirvientas, de indiferencia, de reproducción de un tiempo que ha dejado de ser nuestro. 
La publicidad cada vez más se ha convertido en la clave del sistema económico para utilizar estrategias que respondan a los imputs esperados por este sistema social. Modelos de amor romántico, modelos de rebeldía convertida en la docilidad del consumo, ..




Claro está que esa respuesta a un dirigismo social menos evidente y una aparente libertad individual permite cada vez más fórmulas publicitarias diseñadas para convertir el consumidor en un autómata que responde a impulsos eléctricos cerebrales. 

La defensa de la idea de familia en tiempos que esta cada vez más cuestionándose, la defensa de una comunicación más allá de las nuevas tecnologías que promueven aplicaciones para no encontrarse en los espacios públicos , como tren, metro, autobús, ... , la defensa de un consumo dirigido bajo la buena apariencia de buena obra social para promover los buenos sentimientos resulta más obscena que nunca. Precisamente porque convierte la realidad en un producto , en su producto de consumo , en una forma de seducción y persuasión dirigista y definida para convertir al ciudadano en consumidor de productos sea en forma de píldoras emocionales, de positivismo superficial, de ondas eléctricas que respondan al criterio del mercado. 

jueves, 6 de diciembre de 2018

REBELDE CON CAUSA




Se que hoy tuve la oportunidad de repetir la escena preferida de "Alguien voló sobre el nido del cuco" . En tus ojos perdidos veía un adiós ... mientras repetías ya falta poco , ya falta poco ... 
Te daba un beso y ponía mi mano en tu sien para calmar los dolores de tanta vida rebelde con causa de un vendedor de pepinillos , escritor de novela negra, tertuliano de la independencia más grande de la historia de cataluña ... 










Comías con los ojos saltones y perdidos como si tu hambre no se hubiera acabado nunca pero ya no eras el mismo , el guerrero de la chupa de cuero negra, el hombre de la birra , el que me llamaba ángel en tus últimas veces que te llevaba comida para desayunos.. 
No estas, ausente , atado a una cama de hospital pareces que la vida sea algo que no te haya perdonado ni los años, ni los negros pies de tus dedos entumecidos , ni ese pañal que te querrías arrancar de cuajo y mandarlo todo a la mierda, como esta puta mierda de vida que ahora dicen los que nunca están cuando los buscas porque han deshumanizado los corazones de plomo sin dejar oportunidad a el acto de despedirse libre y ligero de equipaje .. 
Días solo , en la cama , sin nadie más que tu sombra, en la más absoluta soledad del desierto de tus últimos días, para despedirte ausente y cansado ... nunca has negado todo , lo de ser un canalla, un rebelde, un hombre libre hasta en tus últimos momentos 

TRAS LA PUERTA CERRADA




Empezaré por donde nunca , ¿acaso siempre , dejamos de ser las mismas  ? 
La puerta está cerrada. Recuerdo a Jean Paul Sartre y no sé porque motivo . Tengo la certeza sin embargo que detrás está ella. ¿Y quien es ella ?  Pues me hablo a mi misma para descubrir que ella existe. Si eso es la respuesta correcta a mis elucubraciones entonces ella vive todavía. ¿ y si eso fuera así ? 
Por eso si tras la puerta encuentro lo que llevo años preguntándome entonces nada estará perdido como ahora mismo. Era algo único , excepcional que la convertía en transmisora de lo que ahora falta. 
La puerta está cerrada y puede que la duda por fin se resuelva . Si detrás estuviera ella. Como siempre esperando su papel el protagonista en la obra de esta noche. La última vez fue " La casa de Bernanda Alba" . 
Me pregunto si debo abrir la puerta puesto que parece que mi brazo se entorpece , resistiendo a realizar el gesto y descubrirla. No se si debería antes prepararme para volver a verla una vez más. Hace tanto que no la veo. 
¿Y si empiezo mañana ? ¿o el otro ? 

No estoy sin embargo preocupada ni llena de curiosidad más bien alejada de mi pasado y de encontrarme nuevamente con ella. Pero en el fondo que más da. 

Dejaré la puerta cerrada , puede que mañana me decida o no ....

lunes, 3 de diciembre de 2018

L'EQUILIBRISTA VERSUS L'ALQUIMISTA . JOSEP PALAU I FABRE




Actuació a La Garriga amb Pau Valls al cello dins una acció performativa amb poemes de Josep Palau i Fabre . 
La comissària Ângels Rosés Baeza amb més de 20 artistes pintors i escultors , cantants, ballarines, rapsodes ,  músics, .. 

jueves, 29 de noviembre de 2018

LA SOLEDAD EN SARTRE




En la retirada los enemigos se acercaban y quienes consideraban que sus libertades y su supervivencia podía peligrar decidieron huir. Jean Paul Sartre es un pensador de retirada . Sartre nunca se comprometió con nada ni con nadie porque siempre se supo instalar en la duda eterna , en la falta de afirmación sobre su pensamiento. Como ser humano su acción parecía disociada a su pensamiento , a sus ideas.

Sartre construye una vida desde la negatividad, desde una visión excesicamente pesimista que le acobarda hasta con sus últimos momentos para ese ser-para-la muerte de Heidegger. Pero ; ¿ a qué responde ese problema sartriano ? 



Su proyecto ontológico nos sitúa en un enclave antropológico con la propia libertad . Sus relaciones con los demás se presentaban como idealizaciones sobre la realidad misma y ajenas al cuerpo ontológico de lo real. Por ejemplo el relato de Simone de Beauvoir en sus "conversaciones con Jean Paul Sartre " escritas en Agosto de 1974 en Roma y París sostiene que ya no le interesa la política ,la literatura, su pensamiento anterior. 

Su propia historia vital con Simone fue de falta de compromiso con la propia relación. Seguramente la idea de fraternidad intentó siempre ser un sustituto de esa falta de encontrarse con el otro o la otra. 

La reflexión de Sartre sobre el otro , ese cuerpo para otro a diferencia del ser de el cuerpo propio entendido de forma contingente pero existiendo para si mismo. 

El escritor Houellebecq escribe que lo que no sabemos es ofrecer el cuerpo como objeto agradable que da placer de manera gratuita como entrega real , como una idea de sexo natural por eso renunciamos a esa atracción hacia el simple cuerpo del otro. Sartre entendía precisamente que la conciencia no cesa de tener un cuerpo sin embargo la necesidad de encontrarse más allá de un cuerpo convierte al otro en un deseo de tenerlo plenamente. Lo presente existencialmente quiere y desea proyectarse hacía un futuro abierto ¿qué es lo esencial de uno y del otro ? 

El compromiso con algo o con alguien sitúa al sujeto en la necesidad de completarse , de cerrarse , de cerrar el círculo , de alguna manera que no se punaedan definir como lo que no quieren ser : pareja. Sartre precisamente se deshace de este concepto hablando de la autonomía de cada individuo. Como único responsable de su vida pero precisamente eso convierte a la persona en un sujeto libre de su condicionalidad misma, de su decisión misma de estar en el mundo. 

Sartre por eso se retira en su "Nausea" de forma que el exceso de responsabilidad le inhabilita como ser vital frente a si mismo. Ese proyecto personal que es el ser humano exige de la libertad que  da en el fondo posibilidad alguna de escoger delante la contingencia del dolor, la enfermedad, el amor, la muerte. La diferencia entre esa libertad comprometedora y la esclavitud alienante provoca esa paradoja entre el pensar y el actuar , entre la vidar y la idea de la vida misma. 

¿Me quieres? -le pregunta el chico a la chica 
Eres simpático, paciente, agradable, buena persona 
A lo que contesta nuevamente : ¿pero me quieres? 
Te portas bien conmigo , lo veo 
Y el de nuevo sigue insistiendo para que le confirme .. 


Sin embargo en este diálogo ficticio el uno y el otro son seres desesperados que desean encontrar de nuevo cierta esperanza  y en eso se equivocan . Filosofar como pensar la vida para llegar a comprometerse con ella y en eso Sartre estaba en ese camino de no futuro , situado en el instante del todo que intenta durar pasando, acabándose una y otra vez de forma repetidamente eterna. 

Sartre estuvo solo siempre porque siempre fue el mismo , sin recurso a los demás, como única posibilidad de la existencia humana. Nadie es distinto a otro , por eso no se puede más que amar el instante, el encuentro de ese presente con el otro ..El compromiso no se produce pues sino es en la retirada , en el adiós del instante que fuimos, como la excelente versión del relato de Joyce "los muertos". Buda decía nacemos solos , vivimos solos y moriremos solos. Sartre seguidor de Spinoza siempre estuvo acompañado pero jamás pudo separarse de su propia soledad , eso sin caer en sentimentalismos y refugiarse en la imaginación ..como modo de ser de la conciencia. Por eso vivimos para intentar perdernos en la conciencia de lo que ahora somos y vivimos , nada más. 

domingo, 25 de noviembre de 2018

UN DÍA EN LA VIDA DEL ZOMBI FILOSÓFICO

Parece que ha perdido la conciencia. No responde más que de forma automática , mecánica, repetidamente . Se aleja de todo aquello que le indique que debe darse cuenta de lo que le pasa y como le pasa eso . Precisamente eso que le pasa no lo reflexiona, ni lo procesa . Vivir es andar, comer, mirar la televisión, estar enganchado a la pantalla del móvil, pasar el tiempo mirando pantallas en el ordenador . Se trata de encontrar información , precisar respuestas a estímulos que se le presentan sin más. 

Seguramente no sabe que es un zombie , un ser sin mente, sin conciencia , que se mueve con un cuerpo sin más y responde a sus necesidades más básicas. Puede que la droga que probó hace años que llevaba el mismo nombre y comía el cuerpo a pedazos ahora esté instalada plenamente . Sin embargo se pregunta si realmente es eso lo que le da unas características como zombie. 

Empecemos por el recorrido que le ha llevado a ser llamado por alguien ajeno : Oye, tu eres un zombie !!!!!!!

¿Cual es la relación entre su cuerpo y su mente ? ¿Como se relacionan cuando automatiza cada vez más una vida no vivida , una vida no puesta a examen , una vida sin sentido, sin significado , sin cuestionarse todo lo que hace, piensa, habla, .. ? 

Los hechos físicos son diferentes a los hechos mentales , eso es así o no lo es se pregunta una y otra vez . 

                 



Jorge Fernandez Gonzalo  en su libro "Filosofía zombi"  nos dice que este tipo de pensar lo que nos sitúa és en el desgarro. Por eso nos señala no hay identidad, cuerpo, estructura, identidad, en una relación con lo impensable. 

La deshumanización ha llegado incluso en la música con el famoso triller de Michael Jackson 


            


El muerto viviente se presenta como un alienado, como un sometido a la ley , a una naturaleza superior que lo convierte en un ser incapaz de ser el mismo, incapaz de tomar decisiones. 

En el relato inicial que hacíamos el zombi es sólo cuerpo . Vivir es tener cuerpo antes que nada e incluso utilizar este receptáculo para desaparecer, como si se tratara de olvidarse uno de si mismo en forma de anorexia, bulimia, de abandono de lo que uno es. El fenómeno zombi pues convierte al sujeto en un objeto de los otros, de psiquiatras, psicólogos, de coachs , de observadores del desvanecimiento de lo real. Lo real se desvanece puesto que el consumo nos convierte en zombies adocenados en cuerpos compulsivos, inapetentes, anómicos, alienados. 

Se puede hablar sin ser consciente de que lo estamos haciendo . Un chucho no sabe a chucho, un croisant no sabe a croisant, un donut no sabe a donut porque no hay relación mental alguna. Se actua sin estar consciente de que se actúa . 

El epifenomenismo y el emergismo precisamente sostienen que la consciencia es accesoria , no es realmente un elemento dual o compuesto de forma igual que el cuerpo 

La neurocientífica Kathes Evers sostiene que si hay actividad en el cerebro que se puede detectar hay consciencia sobre lo que se hace y se piensa.. 


sábado, 17 de noviembre de 2018

Navegar





La píndola no ha resolt res. Ara sóc aquí sense tenir clar cap a on haig de tirar. Dreta o esquerra. Amunt o avall . 
Una espera és avorrida. L'avorriment endormisqueija les estones i permet l'evasio . Sóc un evadida de la justicia médica. Resto a l'espera. No penso en res . Caic una vegada i altre en la son de Morfeu. I vinga un cop més ... No puc però del tot desconnectar. 

La píndola segueix sent la única solució però no arriba l'estat catatònic que ella m'ofereix. Un cop més sento com si el món fos en aquella habitació. Un desert per aquest cos. Un desert per aquest esperit. 

Així el temps ens mata lentament. Morint dels instants que sempre ens sorprenen. Ja no hi ha res per fer. He llegit tot i més . 

Percebo en la pell el cansansi . Tot fa mal i el mal recorre cada tros de mi. Al capvespre seguiré aquí asseguda , tancada , reclosa, .. Els milions d'ulls que cada día visiten el meu espai cada cop els veig més lluny. Semblen indiferents a tot i jo segueixo pensant que no sé qui son cadascú amb nom i cognoms... però tampoc m'importa.. 

He pensat que avui imaginaré que estic en un bosc de roures i alzines. Passejo pel camí .. silenci només les fulles que semblen parlar mogudes per les braçades dels arbres... i els ocells que -pocs - semblen piular... 

El rellotge no marca ja res. No té hora . Avorrida abans , ara imaginant que estic on vull. Paradís meu de tants moments ... la llibertat és un bé preuat.. m'agafo a cada aire que respiro per copsar el que estic visquent ... El bosc es pler de vida i camino per ell... 

miércoles, 14 de noviembre de 2018

I SI T'ESCAPES ON ANIRÉ



He escapat de la covardia dels dies
per viure sense estar mort
així el temps caduc s'espera menys .

He cercat   en  els llits en blancs llençols la fragilitat que tinc
sense saber-ho però cada companya m'atansa't la seva ma
una vegada i altre


I  així la vida ha estat més dòcil
sense tantes cures de dones com vosaltres
hauria deixat de ser el que sóc ara.

El pas del ventre perforat que fa temps sostinc
agraeix cada gest absolut de tants capvespres
de companyies tendres i subtils que acaronen l'ànima.

Vull que ho sapigueu totes les dones de la terra
d'aquest globus terraqüi que segueix ciclicament el sentit de la natura
i especialment vosaltres .

domingo, 11 de noviembre de 2018

No em deixis ...

Aixi es la vida
Com un comiat irrespectuós i ingrat
Fera feréstega que mutila el ventre
Ingravida sensació d'incertesa.

I si t'envas de que viure
De l'aire de mentida O de la pluja de f .. no siguis una musa que el temps ha castigat

Suspirar pel teu deliri
Per vosaltres els perduts..

Si no regala'm la teva pau d'aquells dies
el gest rabiut del teu tarannà ,
la mirada entusiasta dels colors que hi poses .

Si no fos per cada instant del dia que et deixa
ara mateix m'enlairaria amb l'ales d'àngel ..
sense deixar que caiguis més ..